华夏祖先到底是迁移过来的，还是土著？其实很多人总是自诩自豪的热衷所谓的传统文化，其实他们了解的那点中学历史课本内容，是非常可怜的，因为那些内容也就是一个大事年表，而且很多内容也有错误。
花了98要了一本刘光保的发现夏朝，发现这种夏埃一体论，感觉还是不合理，从逻辑上不合理，而且黄帝和炎帝大战蚩尤也没有说，估计用埃及一体论不好解释蚩尤黄帝大战。从文字相似入手，苏美尔的楔形也传入了中国，也带入了古埃及，肯定有相似的地方。或者而且创造字的理念一样，造成了很多字看着一样。从逻辑上分析，苏美尔衰败，肯定以苏美尔为中心，往四方迁移，去埃及的有，苏美文文明的国徽是鹰翼太阳轮，肯定是往东迁移追随太阳升起的地方的人更多，你不能说去埃及的后来又返回到东方中原，这样解释不合理，距离太远了，而且皇帝蚩尤大战你也不好解释。黄帝打败了蚩尤，难道又离开中原了吗？非得弄个大禹治水在尼罗河，意思是黄帝带着后代又跑埃及去了吗？这个地方逻辑你说不清。所以尽管花了98元，我还是要否定埃及说法，哈哈。刘只是破解了一些常用字，并不能说明什么，望文生义，很多词语也容易牵强附会，何况文字几千年个，你破解的数量很少，单独从文字不能当成完全证据。最主要的是从逻辑上很多东西都解释不合理。
我们结合考古，史书，还有人种基因，还有逻辑学进行分析，我先把所有资料都列出来。
（一）山东博物馆和中国古生物分子遗传学研究所的考古学家们，对从大汶口文化时期的墓葬、春秋战国时期的临淄古墓群中提取的古人类遗骨的DNA样本，做了检测和分析。结果发现，从新石器时代一直到春秋战国晚期，山东人一直呈明显的高加索人种（白种人）特征。隋唐以降，他们的人种特征逐渐转变为高加索人种与蒙古利亚人种的混合体，近似于今天新疆、中亚的黄白混血人。直至明清，才开始转变为比较纯粹的蒙古利亚人种。
这个研究结果曾经在年“2世纪中国考古学和世界考古学国际学术研讨会”上公布过，年的《齐鲁晚报》和《山东商报》也曾有过报道。
（二）在殷墟遗址，发掘出含有高加索人种的遗骨。当然，同时也发现了蒙古利亚人种和尼格罗人种的遗骨。但后者一般都来自殉葬坑和祭祀坑，应该属于战俘或者奴隶。
（三）中国古代的周边民族——南蛮，北狄、东夷，西戎，都含有大量的高加索人种成分，并直接构成了商，周等早期文明的人种来源。大家知道，商文明是东夷人创造的。《说文》曰：“夷从大从弓”，意即弓箭手。看来东夷应该是一个狩猎部落。既然东夷人表现出高加索人种的成分，那么东夷人所创建的商朝，毫无疑问也含有大量的高加索人种成分。这一点已经被考古发现所证实。郭沫若也曾说过，“大汶口文化时期的东夷人，胡须、体毛较浓密，鹰钩鼻，呈明显的高加索人种体貌特征。北狄也具有浓须，蓝眼，高鼻等高加索人种特征。”
（四）无独有偶，周朝的建立者西戎，也含有大量的高加索人种成分。周人始祖名弃，号后稷，其母姜嫄出自羌人部落。姜、羌同源，都是西戎的一支。直到灭商入主中原之后，周人才开始“贬戎狄之俗”，逐渐摆脱游牧文化的影响。
（五）四川广汉出土的三星堆文化，更是典型的外来文化。其出土的大量人像，面具，一个个高鼻深目，碧发虬髯，典型的高加索人种特征；其出土的金王杖，青铜神树，以及明显的牛崇拜，石头崇拜，建筑样式，以及悬棺丧葬等，都属于古代闪米特人，雅利安人的文化特征，与犹太人的丧葬文化不谋而合。因此有学者推测，这是闪米特语系的古犹太人之文化遗存。
（六）华夏族的高加索人种特征，在东周以前，因为不断有世界范围的印欧语系雅利安人的迁徙活动作为补充，所以能长盛不衰，得以保存。其后，随着雅利安人迁徙活动的减弱而逐渐失去了补充的来源。与此同时，中原土著以及蒙古高原腹地和东北亚的蒙古利亚人种，则源源不断地补充了进来，使得蒙古利亚人种成分在中原地区占了上风。到了春秋战国时期，来源于西戎的秦，已经表现为明显的蒙古利亚人种特征，与中原华夏诸族有着明显的差异，因此一直被视为异族。
（七）中原汉人的高加索人种特征，一直到汉末两晋时都还有很大残留。例如，河北老山汉墓女墓主的头骨经过面部复原之后，呈现出明显的高加索人种特征。《晋书》和《世说新语》记载东晋明帝为“黄须”“黄头”，也是典型的高加索人种特征。另外，熟悉三国历史的人应该知道，当时很多人都具有典型的高加索人种特征，如孙权是“碧眼”“紫髯”；曹操的儿子曹彰是“黄须”；关羽，太史慈，程昱等人，都是“美须髯”。从中可以看出，当时汉人的体毛很重，毛色较浅，这都是明显的高加索人种特征。有意思的是，同汉人已经混血很厉害的明清时期相比，魏晋时的《三国志》并不象明清时的《三国演义》那样，把这些看作是很怪异的现象，只是在叙述人物生平时作为一种绰号顺带提及。可见高加索人种特征，在当时汉人中是很普遍的。
（八）隋唐两代皇室，皆为鲜卑血统。杨李二家本是表亲，分别与宇文氏，独孤氏家族世代联姻。而宇文氏，独孤氏均为鲜卑大姓。唐高祖李渊本姓大野氏，母亲独孤氏，均系鲜卑姓氏。李世民的祖母，母亲都是鲜卑人，他自己身上至少有四分之三的鲜卑血统。此外，诸如长孙，令狐，尉迟等，也都是胡人姓氏。《室韦传》载，蒙古的前身室韦诸部中有一支叫做“黄头室韦”，亦称“黄头部”。成吉思汗的氏族名称“勃儿只斤”，就是“灰色眼睛”的意思。女真人里也有一支“多黄发，鬓皆黄，目睛绿者，谓之‘黄头女真’”。唐朝的安禄山，史思明等人及其部族也源于高加索人种。《旧唐书》称安史叛军为“羯贼”。羯即“五胡乱华”时的羯族，有明显的高加索人种成分。
（九）古代诗歌中，对呈高加索人种特征的北方游牧民族，也有大量的记叙。
唐代诗人张籍《永嘉行》中有“黄头鲜卑入洛阳”一句；
苏轼为唐人韩干画所赋诗中有“赤髯碧眼老鲜卑”一句；
杜甫的《悲青阪》里有“黄头奚儿日向西”一句；
白居易《西凉伎》里有“紫髯深目两胡儿”一句；
岑参《胡笳歌送颜真卿使赴河陇》里有“君不闻胡笳声最悲，紫髯绿眼胡人吹”一句；
李白《幽州胡马客歌》里有“幽州胡马客，绿眼虎皮冠”一句；
张说《杂曲歌辞．苏遮幕》里有“摩遮本出海西胡，琉璃宝服紫髯胡”一句；
丁仙芝《戏赠姚侍御》里有“重门启锁紫髯胡”一句；
寒山《诗三百三首》里有“大有碧眼胡”一句；
吕岩《七言》里有“碧眼胡儿手指天”一句。类似的例子俯拾皆是，不胜枚举。
高加索人种的发源地通常认为在今俄罗斯南部的黑海北岸及高加索一带。上古时期，高加索人种中的印欧语系雅利安人，星罗棋布在从东欧到中亚的广袤草原上，即今乌克兰和哈萨克一带。
大约在公元前年库尔干文化时期，原始的印欧语系民族开始了第一次大规模的迁徙活动。新疆，陕西，甘肃，山东，甚至远至北海道等地的早期高加索人种部落，大概就是那个时候形成的。
大约在公元前年——公元前年之间，欧亚大陆开始了第二轮以南俄中亚草原为中心，分别向东、南、西三个方向辐射，以雅利安人为主体的印欧语系民族大迁徙。
在东方，印欧语系雅利安民族中的吐火罗人、塞人等，一路途经中亚，新疆，阿尔泰，河西走廊，最终进入中国，与当地属于蒙古利亚人种的阿尔泰语系民族，藏缅语系民族相融合，创造了中国的早期文明——商朝与周朝。
殷墟的挖掘的一个墓葬里。
这些从祭祀坑里发现的头盖骨被认为是进行宗族仪式时那些被处死的个战争俘虏，遗骸中的个人类头盖骨可供研究，其中52个可以进行分类。
第类头盖骨大约有30个受难者，称为典型蒙古人种。他们可能是与商朝发生冲突的西部羌方人。第2类头盖骨的总数大约有34人，被称为大洋洲的黑人。按比较流行的说法，他们是说南亚语系语言的人群。第3类头盖骨只有2人，被称为高加索人。虽然只有两个人，但这两个头盖骨的重要性确实不容忽视。把这两个高加索人的头盖骨和韩康信定义的原欧洲人相比较，我们发现安阳和新疆发现的头盖骨是如此相似。第4类头盖骨有大约50人,是最具代表性的一组。他们被称为爱斯基摩人，把这些爱斯基摩人和古东北类型相比较，发现惊人的相似之处。
祭祀坑中的动物，有象、犬、猪、羊、猴及鸟等，而以马坑为最多。有的坑中单埋动物，有的与人合埋在一起，这睦人应是管理、饲养动物的奴隶。
秦始皇陪葬墓主人面目复原，竟有西亚血统，中华文明真来自西方？该陪葬墓墓葬级别很高，陪葬品众多，墓主身份高贵，年龄大约在30岁左右，但身体惨遭肢解，墓主人被推测为司马迁记载的被胡亥杀死的23个兄弟之一，墓主人面目复原后，据面目判断，这位王子带有下鲜明地西亚血统，评论中因此有人受到启发，称中华文明来自西方。
西周之国·两河流域·双城——读《山海经》札记宫玉海
《大荒西经》：
有西周之国，姬姓，食谷。有人方耕，名曰叔均。帝俊生后稷，稷降以百谷。稷之弟曰台玺，生叔均。叔均是代其父及稷，播百谷，始作[牛]耕。有赤国妻氏。有双山。
这是一段很重要的记述。首先，西周之国，是周朝的前身，位址在两河流域。其次，后稷隨有邰氏西迁，建西周之国。再次，后稷有弟名曰台玺，生了叔均，始作牛耕。最后，在两河流域建双城，层次分明，地址准确，人物清楚，不难理解。
一、后稷失官与西迁
帝俊这里指帝喾，帝喾名夋；但“俊”不定指。帝喾娶有邰氏女曰姜原，生后稷，名弃。弃自小在外祖母家长大，学农耕，艺五谷，成为当时的农官，后世称为农神。
帝喾为帝后，迁都于偃师一带，首都名西亳，有邰氏随迁于此。夏太康时，后羿篡国，后稷失官，迁到陕西武功一带，地名曰（来）；因此，有邰氏又自称西亳来（西伯来）人。在公元前2世纪前后到达中东和西亚，在两河流域定居，这就是新巴比仑时代。
二、台玺与双城
稷之弟台玺建玺氏国，西史称喜特国；与后稷之西周之国，并立号曰双城。西史中即希索尼亚和克泰锡翁双城，希索尼亚就是西周之国；周，古又读sho，如不周负子就读莫桑（Sho）比给（ji）。克泰西翁，就是台玺之国。喜特即玺氏。
近年发现在南美洲也有这双城，应为后来西迁所至。而西周人主要是后稷之子不窋及其孙公刘辗转迁回中国西北。不窋读泊灼，又读巴库；公刘应首迁至新疆巩留县，西史曰大流士；《诗·七月》就是《十二木卡姆》的歌词。诗中反映了公刘时代的周人在分阝（豳）地的生活。
三、叔均——苏美尔
后稷之侄叔均，在赤国——阿卡德北部立国；所以能站住脚，是因为他娶了几位赤国女子为妻。《海内经》说：“后稷是播百谷，稷之孙（应为侄——笔者注）曰叔均，是始作牛耕。大比赤阴，是始为国。”这就是苏美尔国。六十年后，被赤国消灭，西周人迁于北非，曰迦太基；其人被称为希克索斯，即西周氏。
关键一点是，叔均“始作牛耕”，用牛犁田，这是一个创造，此法一直沿用至今。在新巴比仑的壁画中就有以牛耕田的场景，是为史证。
所以，西周之国——歧周——周——东周，这是不同的历史阶段。
西方学者：中国龙源于巴比伦！中国龙究竟起源何处？上世纪20、30年代，英国学者史密斯提出一个观点：世界各大文明皆有龙，但所有龙文化都有一个共同的发源地——巴比伦，中国龙同样是巴比伦古龙的后裔。北京日报“世界视野中的龙文化”介绍，在美索不达米亚南部地区，考古专家挖出了一些独特的文物：一件圆形石印章上阴刻有龙形象，这一条龙头上的有两角，与中国史前时代的龙极为相似。后来，专家研究确认：这是0年前两河流域的龙文化。
所谓美索不达米亚，其实就是两河流域，是古希腊对此地的称呼，先是孕育出苏美尔文明，其后又孕育出古巴比伦（约前3年－前年），公元前年左右，闪族人建立的巴比伦取代了苏美尔。
按照中国《史记》记载，中国龙最早起源于黄帝时期，黄帝击败炎帝、蚩尤之后，举行部落联盟大会，抽取各个部落图腾的一部分，合成了一个全新的图腾——龙，这就是所谓黄帝“釜山合符”造龙的传说。
在文献记载中，黄帝时代大约在公元前前后，换言之黄帝距今还不到0年。如果从这一角度来看，史密斯的观点就有说服力了，因为两河流域的龙比中国的早。
最早的，巴比伦的迪亚马特----怒蛇（Mu?u??u）的浮雕，公元前6世纪（已经很接近龙了）
注：怒蛇的形象：头部、颈部和躯干都覆盖着蛇鳞，前足为狮足，后足为鹰爪；头顶长角，尾部有蝎尾针
年，在辽宁省阜新蒙古族自治县沙拉乡查海村，专家发现了一座距今多年的上古遗址，后来命名为“查海遗址”。
在查海遗址中，考古发现了很多了不起的文物，包括令人震惊的精美玉器等，但这一遗址中却有更为重大的发现：挖出了一条石头堆塑成的中国龙！
这是一条用大小均等的红褐色砾岩摆塑而成的“龙”，是石堆塑造的一条“真龙”，石块身上刻有鳞片，全长9.7米，龙头部最宽处约2米，呈昂首张口、弯身弓背状，与后世中国龙极为相似！所以，考古专家苏秉琦研究之后评价，“玉龙故乡（玉龙，这里是指玉和龙），文明发端”。苏秉琦明确的指出：（没有进一步考古证据之前）龙的故乡是查海遗址，而不是两河流域的巴比伦！
显然，查海遗址出土的这一条龙，证明了中国龙不可能源于两河流域的古巴比伦，中国龙早于巴比伦龙余年。
这个所谓的早年，不准确，而且是不是龙也不好说，还有也没有两河流域蛇的生存环境。
《左传?昭十七年》:“太皡氏以龙纪，故为龙师而龙名”《竹书纪年》记载伏羲氏各氏族中有飞龙氏、潜龙氏、居龙氏、降龙氏、土龙氏、水龙氏、青龙氏、赤龙氏、白龙氏、黑龙氏、黄龙氏。《左传?昭二十九年》:“公赐公衍羔裘，使献龙辅于齐侯”的记载;《拾遗记》也说:舜时，“南浔之国献毛龙，一雌一雄，放置豢龙之宫，至夏代，豢龙不绝，因以命族”。说明夏朝盛行着饲养龙的习俗和以龙作氏族集团的族名。某些古书中记载:为夏朝统治者养龙的人姓刘，未可考!《易.坤》:“龙战于野，其血玄黄”《左传?昭十九年》:“郑大水，龙斗于时门之外洧渊”《礼?礼运》:“鳞凤鱼龙，谓之四灵”《庄子?列御寇》:“千金之珠，必在九重之渊，骊龙颔下
黄帝是西方人农民修坟挖出0年前遗址，内有苏美尔文明的国徽！随着大文豪梁启超提出，"四大文明古国"概念之后，中国、古印度、古埃及、古巴比伦开始慢慢被世人熟知。而在这四大文明古国中，仅中华文明延续至今从未中断，但是对于中华文明的起源，世界普遍存在着一种争议，特别到了清朝末年，中华文明的起源甚至被归纳到了西方，认为是从西方流出过来的文明，而法国拉克伯里，在年撰写的《早期中国万名的西方起源》一书中，将黄帝说成是古巴比伦人，而对于"中华西来说"的论点，由于缺乏充足的历史证据，始终得不到世人的认可，慢慢的也就销声匿迹了。
而在年的一次考古发掘中，却着实让人摸不着头脑。安徽含山县凌家滩村有一位村民，由于母亲去世，所以打算为其修建一座坟墓，但在修坟途中意外挖出大量的玉石器，这件事很快便传到了考古专家那里，专家随即对这里进行初步的勘察，在经过一番考古发掘后，专家初步判断，这应该是距今0年左右的新石器时期古遗址，并随即将其命名为凌家滩遗址。而在随后的发掘中，有一东西彻底颠覆了专家以往的认知。
了解历史的都知道，现如今世界上最早的文明，是发源于两河流域的苏美尔文明，而专家在对凌家滩遗址的发掘中，发现了数量众多的，且于苏美尔人极为相像的玉人，并且在出土中，还发现了苏美文文明标志性文物，苏美文文明的国徽——鹰翼太阳轮。根据这件文物的出土，相关专家大胆猜测：在0年以前，由于闪米特人的崛起，使得苏美尔文明走向终结，最终幸存的苏美尔人分成了两支，一支创建了古巴比伦王国，而另一支则在黄帝的率领下，翻越昆仑山来到中国境内，并与当地生活的九黎蚩尤部落爆发冲突。这样黄帝大战蚩尤对上号了。
两大部族在黄帝和蚩尤的带领下，在逐鹿爆发了大规模战争，并以黄帝的胜利告终。至此，黄帝部落在中华大地上站稳脚跟，而原本就生活在这里的九黎族，他们才是古汉人真正的祖先。因为在《史记》、《山海经》中，也记载了黄帝部落的确是从西方而来，在东迁的过程中打败了炎帝、蚩尤等人。当然炎帝据说和黄帝是一个血统，似乎是弟兄两，开始联合打败蚩尤，后来两个人反目。
苏美尔文明与中华文明为何惊人的相似？苏美尔人是黄种人。
DNA经检测同拉达克（中印边界西段，印度实控，未检测国内）藏人最接近，请问，藏族人是不是中国人？古埃及人据认为从两河流域到尼罗河，西方竭力隐瞒。苏美尔衰落，从两河流域一部分人去了古埃及，刘保光的发现夏朝就是这个思路，埃夏论者认为苏美尔是虞，古埃及十八王朝之前是夏，哈拉帕是早商中商。四大文明古国都是华夏先祖所建。
年，法裔英国人拉克佩里出版《中国古文明西源说》一书，以当年考古成果为基础，根据天文历法、科技发明、语言文字、政治制度、历史传说的相似性提出，中国文明源于两河流域的古巴比伦文明，汉族于前年左右从西亚迁入中原。清末民初，这一学说在中国广为流传，一度为中小学历史教科书普遍采纳。北京大学史学系的朱希祖和陈汉章等人则从各种角度对这一学说进行了系统性批评。之后，中华文明乃至中国人独立起源和演进的学说逐渐成为主流。
年代以来，借助于分子人类学的证据，人类共同起源于非洲的理论已逐步为学术界所普遍接受。越来越多的现代考古学和基因测序证据也显示，几大文明古国之间存在着常人难一以察觉的内在联系和共性。早期尼罗河流域、两河流域和印度河流域之间的人员往来及物质文化交流已日益清晰。
美索不达米亚平原在中东两河流域，又名两河平原。是一片位于底格里斯河及幼发拉底河之间的冲积平原，现今的伊拉克境内，那里是古代四大文明的发源地之一古巴比伦所在，有高度发达的文明。两河流域是世界上文化发展最早的地区，为世界发明了第一种文字，建造了第一个城市，编制了第一种法律，发明了第一个制陶器的陶轮，制定了第一个七天的周期，第一个阐述了上帝以七天创造世界和大洪水的神话。至今为世界留下了大量的远古文字记载材料（泥板）。
至于苏美尔人到底是什么人，很多人一直认为他们是闪族人的一支，但美国有个叫斯塔夫理阿诺斯的作者写了本《全球通史》，其中说到：“最早的美索不达米亚文明的伟大创建者——苏美尔人，似乎既不是印欧人的一支，也不是闪米特人的一支，这一点很可奇怪。他们的语言与汉语相似，这说明他们的原籍可能是东方某地”。
年一个波兰研究小组测试了具从公元前2年至公元年的叙利亚境内的古美索不达米亚文明古代遗体，主要检测这些人的mtDNA。
mtDNA也叫线粒体DNA，可弄清历史上各个民族间的母系血缘关系、历史故事、迁徙路线、历史名人的民族、身份。相比父系Y染色体更能反映古人遗体的遗传和血统特性。
研究者之所以挑选这具遗体的依据在于，据他们调查，该地区自4年前开始到公元3世纪蒙古人入侵前人口结构都非常稳定。
波兰研究小组测完具古尸后发现，这些人的mtDNA竟然和印度次大陆喜马拉雅地带的藏人一致。携带这个类型DNA的苏美尔人从旧石器时代（距今万年~万年前)就已经存在于西藏高原，所以可以肯定，是喜马拉雅地区的人迁徙到叙利亚而不是反之。西方人一直隐瞒苏美尔人的基因信息，其实意义不大。从文化比较，和人种长相上，一目了然地就可以看出这点。这次部分公开苏美尔人的MT-DNA也算是一种突破，将来可能西方社会会慢慢正视苏美尔人（古埃及人）。
由于苏美尔文明是全世界已知最早的文明，所以很多发达国家的学者凭着对中国最近几百年的不良印象，绝难认同苏美尔人会与愚昧的中国人有啥关系。他们觉得中国人就是落后的“蒙古人种”，与高贵的古埃及人、苏美尔人完全不沾边。这显然是一种偏见。还有一种说法，认为中国人（主要是汉族）以及中华文明都是苏美尔人从两河突然消失后迁徙到中国来的。此说法因为与基因检测结果和苏美尔人泥板文献记录不符，所以没有论证价值。
20世纪30年代，在西方考古界曾经提出一个“王朝人种论”，就是包括印度河谷文明、苏美尔文明、古埃及文明都是由同一种族创造的。
苏美尔人在历法和日用科技发明与中国有很多相似之处。目前，考古界一般认为，是苏美尔人发明了阴阳合历、马（驴）车、锯子、算盘等。这些都与中国古代的发明和传说有千丝万缕的联系，暗示了我们与苏美尔人之间的联系。
历法
一、人类发展历史上，最终要的科技进步之一就是历法。准确的历法反映了古人精准的天象观测。从历法来看，苏美尔人至少在公元前年多前的巴比伦时期就发明了阴阳合历。与此类似，华夏文明至少在商朝就使用阴阳合历。两者都是每个月从新月开始，5日的月亮最圆。
具体说来，跟我们中国人一样，苏美尔人以月的圆缺，周而复始为一个月（图）。苏美尔人的一年分2个月，其中有6个月各为30天，另6个月各为29天，全年共天。这样每年比地球绕太阳一周的时间少天多时间，于是他们又创立了设置闰年的办法，并很快发展为阴阳合历。
二、史记里面的天官书之类的天文知识中，出现了很多古苏美尔的词汇。
三、《甲骨文》可以证明苏美尔文明早于中国，郭沫若考证十二地支来源于苏美尔
郭沫若是甲骨文破译的中心人物之一。
郭沫若著文有《释支干》，指出中国十二地支来源于十二宫。
郭某若列出了十二干支的甲骨文写法，对照黄道十二宫。
比方
亥
“亥”，为怪兽形，当于人马座，亦名射手座。中国成语二首六身，就是亥；古巴比伦之星象甚为奇特：二首－一人一犬，身则上体为人，下体为马，而有鸟翼、犬阴、牛尾、蝎尾。二者算计，恰当于“二首六身”。
卯
“卯”相当于狮子座。狮子本不产于中国。先秦文献有“狻猊”，即狮子，又名“酋耳”，当即巴比伦之UR，为中、巴民族在殷周之际有交通之一证据矣。
即就“卯”字而言，甲骨文字形与希腊狮子座之符号极类似，即狮面之象形也，中象鼻准，左右象二目。故此字于字源上自来不得其解者，至此乃一旦豁然。
寅
甲骨文之“寅”字乃矢形或弓矢形，当为“引”之初字；“寅”在十二岁名为“摄提格”，在《天官书》为“大角”，地位与东方十二宫之室女座相当。
在古巴比伦，室女座主星名GISBAN，意为“弧星”，与甲骨文“寅”字之构成，实相暗合。
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十二宫排名是东方以春分为起始，而商朝以秋分点为起始。
郭某若指出，
中国十二支始于子，此可与巴比伦之十二宫之始于金牛座者相反，盖古巴比伦制定时期乃春分点在金牛，秋分点在天蝎座（子）时也。其年代约以后4－年。故十二辰之输入或得其暗示而另行制定者，至迟当在前年前。
从十二宫的排名是可以看出，苏美尔定名十二宫的时间在公元前年之前，由于春分点在十二宫的地位是随着年代而变化的，中国现代叫“岁差”。
中国的记年有一套太岁纪年法，这套纪年法的用词极乖僻，但是资治通鉴等都在用。
中国最早的词典《尔雅释天》:“太岁在寅曰摄提格，在卯曰单阏，在辰曰执徐，在巳曰大荒落，在午曰敦牂，在未曰协洽，在申曰涒滩，在酉曰作噩，在戌曰阉茂，在亥曰大渊献，在子曰困敦，在丑曰赤奋若。”
这些摄提格之类的词很能够是外来语的音译。
射手座，太岁在寅曰摄提格。拉丁语Sagittarius，前三个音节Sagitta（瑟即他)发音与摄提格接近。
文化
《山海经》中的肥壝(wei）蛇类似，此蛇有一头、两蛇身、四翼和六足——提供了龙的初始造型。远在苏美尔时代，龙（中国人称之为“应龙”）就已经发育出类似元素完备的造型。
《山海经》神系的古怪性在于大多数神祇都跟蛇有某种神学关联。“修蛇”、“长蛇”、“大蛇”、“化蛇”、“鸣蛇”、蛟、龙等等大量涌现。更令人奇怪的是，《山海经》神系中的蛇怪，往往形成奇特的对偶（“两蛇”）造型。《山海经》描述了一个由蛇族统治的诡异世界。
其实，伏羲女娲双蛇交尾图并非是中国特有的文化，而是一个世界普通存在的文化现象。除了中国之外，世界各地我们都发现这种对偶蛇神造型，与伏羲女娲传说最接近的则是苏美尔文明。
、两河流域·苏美尔文明的智慧之神恩基与生育女神宁玛，与伏羲女娲异曲同工
公元前3年，地球上出现较早的文明之光——两河流域的苏美尔文明，在今伊拉克东南部幼发拉底河和底格里斯河下游。
▲幼发拉底河和底格里斯河
在法国罗浮宫东方艺术馆，看到很多类似两蛇交缠的神物，金的、铜的、石刻的、泥塑的都有，一眼见着就让人联想到中国的人文始祖“伏羲女娲”。
此外还有很多两河文明与中华文明相似的文物，都毫无意外的证实：中华文明与两河文明有着千丝万缕的联系。
暂且叫它两河“伏羲女娲”，也有一些砖家称之为“神秘的DNA旋体”。
在苏美尔神话中，智慧之神恩基（Enki）和生育女神宁玛（Ninmah）也是“人首蛇身”，是兄妹，也是夫妻。宁玛直接创造了人类，基恩帮助人类建立了第一个人类文明，这和中国神话中的伏羲、女娲完全吻合。
也可以说，伏羲女娲与西方的亚当、夏娃同出一源，而且更接近苏美尔原版。
两蛇交缠是恩基家族的族徽。
乌尔第三王朝的帝王用年号来纪年。这一点与我国古代帝王类似。
建筑
从建筑方面，由于在两河流域石头很缺乏，苏美尔人主要使用砖构筑建筑物，房屋以长方形为主，城市有方形的城池和护城河。现代考古资料证明苏美尔人，他们的建筑使用的是砖。遗憾的是，苏美尔文明的残迹远比古埃及的稀少。苏美尔人用泥砖和木料建造房屋，因此除了地基之外，他们的建筑几乎没有遗存。这一切和中国古代非常像：残存的古迹非常少，考古主要靠墓葬。
苏美尔文明发源于新月沃土区，土地肥沃的两河流域冲积平原。可以说，苏美尔文明得之于土，也受限于土。这片土地上，除了棕榈和芦苇，几乎就长不出大树，甚至连石头都没有，曾经发生过苏美尔为了建筑材料不惜与周围国家开战的事情。
由于先天条件的限制，苏美尔人通常只能打土的主意。他们把黏土放在一个专门制作的模具里，并在其中掺杂一些麦秆或芦苇，然后放在太阳底下晒干，脱开模具，就得到了泥砖。这种泥砖十分坚固，足以作为房屋的支承结构。但它有一个巨大的缺陷，那就是怕水，一旦被水浸泡较长时间，泥砖就损坏，化为一团烂泥。这种泥砖在中国至今仍有乡村大量用作建筑材料，更有意思的是泥砖的做法基本一样。
在中国，商朝先民主要在黄河冲积平原上；周朝先民则主要在黄土高原周围活动。石头也是非常稀缺，“秦砖汉瓦”是我们祖先的主要建筑材料。尽管从现有的考证发掘来看，我国最早的方形城池是河南偃师二里头，时代约为公元前年，但是很可能我们祖先在来到中国之前很长时间就开始使用砖。
值得注意的是，在大约公元前年，中原地区，建筑物的形制有过一次大的突变。在此之前，以半坡、仰韶文化为主的考古遗址均是半地下的圆形窝棚，类似今天的鄂伦春、鄂温克（图）等民族的房屋。众所周知，蒙古族也是长期使用圆形的蒙古包（图）。从语言上看，这些民族都是阿尔泰语系。与汉族语系有着非常大的差别。因此，这种突变很可能是大规模移民的结果。
到公元前约年的时候，在黄河流域和长江流域几乎同时出现以夯土为地基的方形城池和房屋。
在黄河流域，一般认为最早出现的是河南偃师的二里头。二里头有多个文化层，跨越仰韶文化、龙山文化等石器时代到东汉时期。起始时代约为公元前年。二里头遗址内发现有宫殿、居民区、制陶作坊、铸铜作坊、窖穴、墓葬等遗迹。出土有大量石器、陶器、玉器、铜器、骨角器及蚌器等遗物，其中的青铜爵是目前所知中国最早的青铜容器。二里头遗址有纵横交错的道路网、方正规矩的宫城，宫城内有多组具有中轴线规划的建筑群，建筑群中有多进院落的布局，坐北朝南，是典型的土木建筑。此外，在宫殿区大路发现的车辙痕，是迄今所知中国最早的车辙遗迹（图2）。
如《青铜器》一节中所述，对于二里头到底是夏都城还是商朝的城市，目前考古界存在争议。
二里头之后是，河南郑州的二里岗遗址。时代约为公元前年。二里岗遗址位于郑州市区老城区东南部，是一个高5—0米的土岗。出土了夯土城墙遗址以及宫殿基址20多处。其中较有特色的一处宫殿遗址，东西长65米，南北宽3.6米。考古学家们根据建筑遗迹复原出一座带有回廊的“四阿重屋”式建筑，这种建筑风格和《考古工记》载的“内有九室，九宾居之；外有九室，九师朝焉”的建筑相似。
二里岗之后，就是著名的河南安阳殷墟。其时代约为公元前-年（也有人认为是公元前-年，我个人倾向于前者）。殷墟的发现起始于年王懿荣发现甲骨文（详见《甲骨文》一节）。后来经过多次考古挖掘，证明商代为信史。其中，宫殿宗庙遗址位于洹河南岸的小屯村附近，南北长米，东西宽米，包括宫殿、宗庙等建筑基址80余座。最引人注目的是在宫殿宗庙遗址的西、南两面，有一条人工挖掘而成防御濠沟，将宫殿宗庙环抱其中，推断是护城河。
图二：孔子的握手手势同苏美尔人手势有相似之处。
图七：拉达克藏人（脖子上的项链类似于苏美尔人）
图八：四千六百年前苏美尔妇女头饰复原图吗
“青铜之路”在夏商周时期出现，它给中国带来了什么好玩的东西？提到中国最有名的商业通道，那一定是“丝绸之路”，中国古代有两条丝绸之路，分别是海上丝绸之路和陆上丝绸之路，经历史考证，陆上丝绸之路出现的时间更早，发挥的作用也更大。“丝绸之路”起源于先秦，正式开辟于西汉汉武帝时期。在先秦时期，其实已经有一些连接中西交流的通道，比如我们今天要谈的“青铜之路”。
世界上公认的最早文明出现在中东。公元前3年，苏美尔人就已经进入文明时代，他们建立了发达的灌溉网，建立城邦，修建了神庙，创立了成熟的历法，还用文字记录了当时社会生活的情况。
“青铜之路”最早带来的是青铜文明
人类学界已经达成共识：“大约五千年前西亚和中亚部分地区已进入青铜时代，逐渐形成了青铜时代世界体系，欧洲与东亚都是这个体系的边缘地区。大约四千年前东亚开始进入青铜时代世界体系。”从挖掘出来的青铜器来看，首先按时间顺序，都是先出现在中东，然后到新疆，再由新疆传播至内陆；其次从地理位置上来说，他们传播的路径正好连成一条通道，也就是最早的“青铜之路”。
“青铜之路”为中国带来了牛、羊和小麦
有人说，牛、羊是中国本土的物种，然而，中国内地的所有新时期时代考古遗址里面，都没有发现过公元前2年之前驯养的牛羊的遗骸。实际上，考古学家公认的驯化物种都是出现在中亚和中东的，比如距今0年前，人类在中亚西部驯化了小麦，差不多同时期在中东驯化了山羊，距今年前驯化了黄牛。考古史料也发现这些物种的传播路径与青铜器的传播路径一样。外来物种的传入，首先提高了生产力，提供了大量的食物，人口数量迅速生长；其次，小麦和青铜的引进，提升了中国人的组织能力，从而促进了中原文化的发展与成熟。
“青铜之路”为中国带来了马和战车
公元前0年，人类在中亚高原驯服了马，到了公元前3年，两河流域的人类又发明了车轮，马和车轮的结合，便诞生了战车。考古发现，最早的战车车轮只是简单的圆木，后来演变成了实心的木头圆盘，又经过多年的发展，变成辐条式车轮。后来，中国将战车除了用于贵族日常出行外，还大规模的应用于战争中。
“青铜之路”为中国带来了十二生肖
世界上不止中国有十二生肖，其实埃及、印度和希腊都有十二生肖，只是十二种动物不完全一样而已。郭沫若先生认为，各民族的生肖都起源于巴比伦，是中亚地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定的。另外，中国的十二地支在《甲骨文字研究.释干支》也认为其起源于巴比伦黄道十二宫。
比夏朝还早的两河流域文明，到底有多恐怖？公元前9年-公元前年新石器时代中晚期三皇五帝们开创的中华文明，那么同时期在中东地区的两河流域到底发生了什么呢？
美索不达米亚平原
在伊拉克的南部，寂静的沙丘之上，气温达到零上50摄氏度左右，数千年来，这里的气候从未变化。然而有一部分人类曾经在此居住。被夹在地中海和波斯湾之间的地区，被称为美索不达米亚，也就是我们所说的两河流域；它被幼发拉底河和底格里斯河水滋养，在当时形成了肥沃的土地。而这片土地也是美索不达米亚文明的发源所在。
可以这么概括说没有当时的“青铜之路”就不会有后面的“丝绸之路”。但是我们不能完全认为中华文明是西方传来的，实际上诞生于黄河流域的中华文明，在青铜、牛、羊和小麦传入之前，也有自己独特的个性，比如血缘家族和祖先祭拜上面，这是值得我们思考的。
黄帝是哪里人？说法甚多。有陕西中部说，有甘肃天水说，有昆仑说，有河南新郑说，有山东寿丘说。这些说法每一处都引经据典，但也无法驳倒其它说法。黄帝分身乏术，一个人怎可有多个出生地？
但这些发现有什么特殊之处？为什么在这样一个环境里会有一个文明发展起来？
高度发达的农业社会
前几篇我们提到，公元前9年，人类无意间发现了粮食可以用来被种植，农业产生了。人类的生活方式被极大的改变了--人们可以抛弃了随处移居到处狩猎的生活，可以稳定的停留在一个地区生活，他们开始发展农用具，改善日常的生活。在苏美尔文明中，谷物是财富的主要来源。这只一米多高的泥质花瓶，刻画了苏美尔人对于大自然的感激之情，也表达了他们对宗教的热忱；人们捧着祭物，排队走向神殿；身穿长袍的祭司欢迎着每一位朝圣者。
农业发展后，人口开始增加。第一批人民开始沿着河流开拓荒地，并将种植区域一直延伸到美索不达米亚广阔的平原。农民的当务之急是找到一种可以提高农作物产量的方法，这个泥板体现了较为经济的播种方法：种子经由一条漏斗确保在犁沟中整齐的排列。
建立水坝和灌溉系统
苏美尔人的耕作技巧还在于善于利用水资源，为了更好的对远离水源区域的农田进行灌溉，他们发明了车轮，并挖掘了长达几百公里的灌溉渠，建造了蓄水池和水坝。灌溉是苏美尔人文明的基础，他们靠着抑制幼发拉底河和底格里斯河湍急的水流，成功的让大自然的力量为自己所有。
精心规划的城市
第一次见到乌尔遗址的考古学家们一定哑口无言，他们眼前是平整的街道广场、房屋、谷仓以及寺院的遗迹。0年前，当西欧还处于石器时代时，这座城市已经拥有3万4千的居民。乌尔的金字形神殿，据估计名工人花费5年时间才能仅仅建造好它的地基，方圆20公里内的农门都可以看到神殿。
你可以想象这样一座城市：0公顷的谷物田环绕着它，来自波斯湾的商人源源不断驶到这里，再将这里的食物出口到数千里外的阿拉伯半岛；这里的日常生活以神殿为中心，人们在神殿里祷告，政治以及经济决策也在这里制定。8米高的城墙外，是庶民居住的房屋群，街道狭窄，并没有下水道。生活垃圾并非简单的丢弃在马路上，而是统一收集烧毁；三层小楼与平方交错着，没有一所房屋与周围的房屋齐平；房屋的正面没有窗户，只有低矮的大门和几个通风口--这可以保证屋内凉爽并阻隔屋外的灰尘。
高度发达的手工业
年，考古学家在乌尔城附近发现了一座0年前的墓葬，这就是著名的普阿比女王的墓穴，墓穴中有20多位仆人和士兵一同陪葬，在墓中出土了大量精致的金银饰品以及著名的“乌尔王军旗”。
珍珠母色的图案刻画在绿闪石镶嵌的背景下，苏美尔渔民、奴隶以及士兵走向来世的画面。就像定格电影画面一样，石板详细的可这一个个镜头，无论是与敌作战的四轮战车还是与朋友们喝酒的官员脸上的微笑，都栩栩如生，令人惊叹。
通过对苏美尔文化的考古发现和刻在泥板上文献记载，我们可以还原当时居住在乌尔城苏美尔人的生活：盛夏时节，白天炎热难耐，城市在早上慢慢苏醒；人们晚上都睡在自家的屋顶上，因为屋顶比他们狭小的房间凉爽许多；清晨，人们来到街道上，商贩们试图向过路的人群推销商品或交易房屋；在院落内，人们可以休息，用麦管喝些啤酒；在街上，人们穿着羊毛制的衣物，并根据季节与流行趋势的不同，衣物的长短样式也都各式各样：贵族的妻子穿着颜色鲜艳，质地轻薄的衣服。男人和女人都穿戴珠宝和金银制的耳环、手镯、项链等。人们在劳作和交易时用楔形文字在泥板上记录当时的事件。
工坊中的铁匠们能够打造黄金和绿宝石的复制品，使得一些买不起珍品的人能够购买和穿戴这些精美的赝品--这可能是世界上最早对山寨行为的记录。在普阿比女王墓穴出土的牛头竖琴上我们可以看到苏美尔的工匠师掌握的精湛的镶嵌和黄金铸造的技术；竖琴前方是由黄金铸造的牛头并以蓝宝石镶嵌的眼睛，牛头下垂着天青石雕刻的胡须。
为了最后一次服饰女王，仆人们带着一款精美的由黄金镶边和宝石制成的头饰，并由山毛榉树叶织成的垂饰盖住了眉毛，并有黄金制作的花朵装饰在头饰的上方。
这只雄山羊的原材料显示了乌尔的富裕及其贸易的兴旺；经考证，制作它所用的黄金、天青石和绿宝石都来自东方。
贸易发展带来的合同制度和法律制度
随着贸易的发展，苏美尔人发明了合同；圆柱形的石章精心雕刻了一副向内凹的浮雕，当需要订立合同或确认商品时，将印章在年图上滚转一圈留下的浮雕图案就表明交易的成立。
同时，由于城市发展的原因，苏美尔人开始制定法律，如《乌鲁卡基那法典》（公元前年）及《乌尔纳姆法典》（公元前2年）。他们将法律条文刻在岩石上并使其作为管理城市的依据。这些条款与生活息息相关，从商贸、婚姻到财产的继承。
强大的运输能力
苏美尔人为了更好的建造自己的城市，他们巡游世界来寻找他们所缺的物品。比如，在美索不达米亚平原中缺少木头，为了得到这些专门来建造楼房的稀有材料，苏美尔人涉险到过叙利亚、土耳其和黎巴嫩山脉。他们大量的砍伐这些地区的雪松，并将其运回到苏美尔城邦中。
乌尔寺庙中的浮雕刻画这这样的画面，苏美尔的樵夫们伐倒了00年树龄的雪松，并在沿着幼发拉底河出航前，将雪松装上了船。这些远征持续了几个月之久，并展现了恶劣环境下人们的巨大成就。
苏美尔人0年前发明的将柏油作为船体、屋顶和公共建筑地基的防水至今仍然被使用，这种对建筑防水处理的预防措施反映出他们生活中的一个重要的事件--洪水。9世纪的一位欧洲考古学家通过破译苏美尔人的石板，描绘了一个这样的事件：人类的邪恶冒犯了众神之首恩利尔，神决定通过一场洪水来吞噬全人类，人类的保护者恩奇哀求神，但无济于事；所以恩奇决定保护剩余的人类，他命人造了一艘方舟，把动物成群结队的带到船上；经过六天六夜的暴风雨，整个世界杯淹没了；第七天洪水退去，船上的人放了一只鸽子，但它没找到栖息处又飞了回来；第八天，他又放了一只乌鸦，但乌鸦再也没飞回来；人类被拯救了。
这与《圣经》中关于诺亚方舟的记载简直一模一样，整个西方世界及西方基督教教义都来源于圣经的内容，而这些内容所讲述的就是直接来源于美索不达米亚世界的神话。
丰富的宗教仪式和神话系统
苏美尔人的神话和宗教系统十分发达，在一些神庙中刻满了神话和宗教仪式的文字，它们描述了在朝拜仪式上都该做些什么。苏美尔的宗教系统保证了生活能够井然有序，有充足的的食物和水，有符合自己地位的服装，能按照不同情况选择佩戴合适的饰品。众神们教导人恐惧和尊敬，他们象征着苏美尔人对大自然的猜疑和畏惧；在苏美尔人的万神殿里，每个神都扮演着一个角色：恩利尔，风神统治着空气与土地；恩奇，水神与创造之神；乌图，正义与真理之神；伊南娜，生育女神，她是爱与战争的始作俑者，在希腊，她的形象被称为阿芙罗狄蒂，在罗马被称作维纳斯。
祷告是苏美尔人日常生活的一部分，庙宇的维护和举行宗教仪式需要人数众多的僧侣和工作人员；信徒们每天会供奉很多的祭品。在苏美尔城邦之一乌鲁克城的档案里记载了四位主神的日常饮食：20条面包、个甜馅饼、50头绵羊、8头羔羊、2头公牛和一头小牛犊。最好的食物先供奉给神灵，之后再留给寺庙里名僧侣和工作人员。记事官记录下了苏美尔人的愿望以及他们的忠诚和美德。
公元前年，乌鲁克第五位国王吉尔伽美什，是一位著名的历史人物，他是苏美尔人的英雄；他的历险故事在美索不达米亚闻名遐迩，苏美尔人将这些故事写进了世界最古老的的史诗《吉尔伽美什史诗》中。
吉尔伽美什是一位公正的君王，伟大的建造者和神灵的挑战者；他驯服了野蛮人，并斩杀了凶暴的怪物“洪巴巴”。
为了惩罚他，女神伊南娜派天牛去毁灭了城市，神的惩罚使草地和河流枯竭，并裂开的深深的裂隙，人若掉进去必死无疑。
最终，苏美尔人的预言成真，在统治了美索不达米亚平原年后，他们的文明处处受挫，最后归于灭亡。用于灌溉的人工水道干涸，在强烈日光、雨水和风力的综合作用下，庙宇和房屋坍塌，城市的盛况消失了，剩下的只有沙丘上的断壁残垣。
在发现的寺庙记载的铭文上，记事官记述了庄稼地的减少，从公元前2年开始，小麦的产量下降了40%。苏美尔人的灌溉系统让他们变得强大，但也让他们没落，近年的灌溉，水分不断蒸发，地下深层的盐分慢慢到达地表，最后被盐覆盖的地表在阳光照射下逐渐变硬，使得土地毫无养分，作物无法再生长。在某些地区，地面开裂；曾将肥沃的土壤变得像无法耕种的沙漠一般。这就是当时城市周围大片田地状况，面对着环境的变化和沙漠化的袭击，苏美尔人束手无策。
在苏美尔城市日趋衰落的时候，受苏美尔人启发的周边地区纷纷建立了自己的制度。公元前4年，苏美尔文化灭亡了，亚述人主宰了美索不达米亚平原，一个新的、强大的帝国--古巴比伦帝国就此开始。苏美尔人敬畏的水使他们归于毁灭，虽然曾成功控制底格里斯河和幼发拉底河的洪水，虽然成功从水中获取生存的能力，但他们关于财富的传说，充满创造力的历史遗迹最终仍被历史的洪流冲走了。
中国人种起源于中亚？章太炎、刘师培、宋教仁为何都赞同95年，袁世凯执掌民国政府期间，废弃了孙中山颁布的国歌，启用《中华雄踞天地间》为民国国歌，词曰：“中华雄踞天地间，廓八埏，华胄从来昆仑巅，江湖浩荡山绵连，勋华捐让开尧天，亿万年。”其中，“华胄从来昆仑巅”一语源出晚清民国时关于中国人种起源的一桩公案。而这桩公案的始作俑者，便是法裔英国人拉克伯里，以及他所主张的“中国人种西来说”。拉克伯里的中国文明起源故事
拉克伯里（TerriendeLacouperie-）出生于法国西北部诺曼底地区，幼年随当工厂主的父亲移居香港。在香港期间，拉克伯里学得一口流利的汉语，并接受了中国古代经籍的教育。年，拉克伯里前往英国，在伦敦大学东方语言学院任教。期间，他主编了一份名为《巴比伦与东方纪事》（BabylonianandOriental-record）的杂志，并先后出版《古巴比伦文字及其中国起源》（TheoldBabyloniancharactereandtheirChinesederivatives）、《中国上古文明的西方起源》(WesternOriginoftheEarlyChinesecivilization)等著作。
年，拉克伯里出版《中国上古文明的西方起源》一书。在书中，他讲述了一个关于中国文明起源的故事：“公元前年，两河流域的国王Nakhunte率领巴克族（Baktribes）从迦勒底亚出发，翻越昆仑山，历经艰险，来到了中国西北部的黄河上游。此后，巴克族四处征伐，传播文明，最终奠定了中国历史的基础。”其中Nakhunte又作NaiHwangti，即黄帝之谓，巴克族则为“百姓”（BakSing）转音。在拉克伯里笔下，中华文明的始祖黄帝被说成来自古巴比伦，而中华民族也成了“外来户”。这便是曾在近代中国风行一时的“中国人种西来说”。为了论证这一观点，拉克伯里在书中共列举出中国早期文明与古巴比伦文明间近百种类同之处。其中主要包括：（）天文历法方面，古代两河流域居民与中国人皆采用太阳历纪年法，置闰月，一年分四季、2月、24节气，并以2年为一循环、60年为一纪（甲子）。此外，关于“天”的形状的描述、对慧星的称呼、以金木水火土为五日累积法和天干地支的用法等也相同。（2）科技发明方面，古代两河流域居民与中国人都能摩擦取火、开沟造运河、种植小麦、锻造金属、利用粘土造瓦、制造兽皮舟油皮舟以及使用战车等。（3）语言文字方面，拉克伯里认为《易经》中的八卦就是古巴比伦楔形文字的变形。他认为所谓“卦”者，就是中国的一种古文字，因为字简而事繁，故于一字中包含多种意义，后代人遂以为“八卦”寓含天地万物之理。而《易经》实质是古文字字典。（4）政治制度方面，古代两河流域居民与中国人都实行帝王独裁政治，置天官，以右为尊。此外，两个文明在“四表”、“四海”、“四岳”、“十二牧”、“黔首”、“中国”、“上帝”等概念的使用方面也有相同之处。（5）历史传说方面，中国古代关于大洪水泛滥的传说、神农氏的传说、仓颉造字的传说以及半鱼半人形巨人的传说等，在古巴比伦也都能找到类似的记载。
蒋智由的《中国人种考》“盖西来说之成定论也久已”中国的知识分子其实很早就注意到拉克伯里的“中国人种西来说”。年，宋恕在《六字课斋津谈》中就写到：“西人谓世有文字始于亚洲之非尼西人，又谓巴比伦字最类中国字，《易》之‘乾’，‘坤’，乃巴比伦呼‘天’、‘地’之转音。《尔雅》所载干支别名亦然，疑中国之学传自巴比伦。”不过，这一学说当时并未受到国人重视，直到日本学者白河次郎、国府种德出版《支那文明史》一书传入，才再次点燃中国思想界。年6月，日本学者白河次郎、国府种德合著的《支那文明史》出版。该书用专章介绍《中国上古文明的西方起源》一书，对拉氏所主张的黄帝来自巴比伦、中国文字来自楔形文字、中国文明与巴比伦文明的诸种相似之处等内容进行推介。该书在日本出版后不久，便引起了东京与上海两地中国知识人的
本文编辑：佚名
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